一个人有了自己的哲学，最大的好处就是，在做许多判断的时候不需要纠结于选择。比如现在拒绝大厂的邀约时候不需要任何思考；在面对用户提出的各种需求中也不会被牵着鼻子走；当面临纷扰复杂的关系时，会选择离开。这些判断放在十年前，恐怕能让我整夜难眠。（当然，现在也会失眠，大概半夜吧）

任何人生哲学都由两个部分组成：

• 它们告诉我们生命中什么事情值得拥有，什么事情不值得

• 它们也告诉我们应该如何获得那些值得拥有的事物

《像哲学家一样生活》，这是我在 2018 年人生低谷的时候，帮我从深渊中脱出的重要力量之一，也让我重新审视了自己对待生活的态度。当然时至今日，我对斯多葛学派的践行依然还是刚刚入门。

像哲学家一样生活

幸福，不是收获得多，而是抱怨得少。

或许幸福这个词我们提到的太多太频繁，以至于就不去思考到底这两个字意味着什么。而在 2018 年的时候，我感觉自己非常不幸福，中年危机加上一事无成的抱怨，让我对世界充满了敌意。因为抱怨环境比抱怨自己更让人心安理得。

和这本书的缘分也很特别。记得那天是在上海，和久未谋面的 Sofish 在一个咖啡厅聊了许久，关于产品，关于设计，关于人生的价值，关于人到中年的意义。往回走的路上，他提到了这本书。我知道那时候他经历过同样的折磨，只是他并未劝我良多，而是希望我在书中找到答案。

其实这本书也可以称作是「斯多葛学派在生活中的应用」。对于这个古怪的名字，如果你没有兴趣研究哲学史，那么只需要知道斯多葛的英文是 Stoic（廊柱），其中比较有名的哲学家是芝诺、爱比克泰德、马克·奥勒留、塞涅卡等。

我之所以接纳斯多葛学派的观点，是因为逐渐意识到自己是一个普通人，二十多岁时向往的英雄主义逐渐消退，在漫长的生活中很难不断地英勇的冲锋和就义，也很难不断地去获取到所有能得到的东西。斯多葛学派的核心是寻求内心的安宁同时，修炼自己的德行。但如若从另一个不客气的角度来看，也可以说是阿 Q 的「精神胜利法」。

2018 年 9 月，摄于杭州白塔公园

斯多葛学派的思维工具主要有三个：消极想象、控制三分法、自我否定。

消极想象

消极想象是一个很有趣的思维工具，大抵是让我们思考「能发生的最坏结果是什么」。听起来是一种自虐的思考方式，但是其背后的原理则是：我们所拥有的一切都会失去，因为死亡终将到来；而如果我们只是一味享受所拥有的一切，一旦失去的时候，我们就会感到莫大的痛苦。

从另一个角度来说，我们的不幸福，很大程度来自于我们的不知足；我们拼命工作，得到我们想要的东西，然后就会失去对所渴望事物的兴趣，周而复始，像奔跑在滚轮中的仓鼠。

消极想象就是这么一个工具，用来阻止我们对惯常的事物丧失欲望，学会如何想要我们已经拥有的事物，避免陷入老鼠陷阱。想想被扔在衣柜中只穿过一两次的衣服，落满了灰尘的手办等。有意识地进行消极思考，比如我们在乎的人离开了自己，重要的东西被破坏等等，这种思考，会让我们更珍惜现在拥有的关系和东西，这种重新获得的珍视，能让我们的喜悦死而复生。

但这并不是让我们变成悲观主义者，你不需要随时随地去思考。而是在一切和顺甚至春风得意的时候，抽出来一小段时间告诉自己，这一切都是你暂时借来的，命运可以随时不经过你允许就收回。这样会让自己狂喜的心境平复，也对这一切有更多的珍惜和敬畏。

消极想象其实是在教我们享受所拥有的东西，而又不依附于他们。因为许多时候，我们在做某事的时候，就是最后一次，命运从不给我们提前预告。

控制三分法

如果说消极想象是向内探索，让我们珍视已有，那么控制三分法则是让我们避免被外界不可控的因素所干扰。

控制三分法简单来说，就是将这世间所有事情分为：自己完全可控、自己完全不可控、自己只能控制一部分三类。而让我们心烦意乱的，往往是第三类只能控制一部分的事情。而斯多葛学派的建议用俗语来说，就是「尽人事，听天命」——比如设计出来某个产品，不要寄希望于其他人的都去爱他喜欢他，而是问问自己是否尽力了，是否调研扎实设计合理，如果都问心无愧，剩下的就交给时间来裁决即可。

这样我们就改变了满足欲望的方式——从改变周围的世界，到改变自己的欲望来获得满足。

不断地将不可控的目标内化为自己可控的目标，这样将控制权掌握在自己手里，便能仔细设定内在而非外在的目标，继而能避免大量的挫败与失望。

自我否定

自我否定听起来是一个很消极的词语，但是在斯多葛学派的语境中，是让我们在舒适的生活中偶尔体会下不舒服，避免我们的阈值太高无法抵御突如其来的变故。我日常每周会有一两天中午不吃饭，最初是为了减肥，现在则是为了体验一种「饥饿」的感觉，而这种感觉能让我再吃饭的时候能更加的珍惜和有味道。偶尔我也会自己一个人去一些陌生的地方，在菜市场的角落里吃一碗拌川或者蒸饺，只是为了让自己不要忘记生活还有其他许多种滋味。

除了去体验一些不适之外，还应该主动放弃一些体验快乐的追求。如塞涅卡所说，追求快乐就像追逐野兽一样，当野兽被追上时，它就会转身过来扑向我们。这也是为什么连续打游戏或追剧之后会有强烈的空虚感，但这并不是让我们成为一个消极的人，而是为了培养「自控力」这个我们身上最宝贵的品质之一。如果没有自控力，我们便会被生活提供的各种快乐吸引，无法聚焦在我们本身想要实现的价值上。

2019 年 1 月，摄于杭州龙井山，初雪

自我否定是让我们避免成为多巴胺的奴隶，因为任何高级的快乐都是和痛苦相伴而来的。这让我想起宫崎骏老爷子在纪录片中说的一段话「世界上重要的事情，大多都很麻烦」，但也正是因为很麻烦，才越证明我们正在做着重要的事情。

给自己留出一段「沉思」时间

除了知道上述的思维工具，还应该给自己留出一段「沉思」时间。用来定期的回顾自己对日常事件的反省，思考一些当时不甚明了的问题，以及用来评判在这条路上自己的精进如何。

书中还给出了斯多葛学派哲学家为寻求安宁的人提出的十条建议。

1. 我们应该变得具有自我意识，应该观察和反思自己，每天如何回应各种发生的事件

2. 我们应该运用理性思考来克服消极情感和欲望，思考这些东西是否真的值得拥有

3. 在我们没有追求财富但却富有时，应该享受富裕，但不应执着于财富，也要做好失去的打算

4. 不要试图切断和其他人的联系，因为我们是社会性动物。但我们可以避免和消极的人做朋友

5. 虽然和人交往不可避免的会出现摩擦，但是对于这些摩擦的不回应则能让我们消解掉

6. 我们的不幸主要来自于贪得无厌和担心超出我们控制力事件的倾向

7. 为了解决贪得无厌，我们需要进行消极想象，这样便能从不断追求新事物的渴望变成珍惜当下

8. 为了抑制超出控制力的担心，采取控制三分法，不要为不能控制的部分劳神

9. 当我们花时间来处理不能完全控制的事情时，应当注意目标的内化

10. 对于外部世界，应该持有宿命论的态度：当下发生在我们身上的事是超越我们控制的，为此烦恼是愚蠢的

产品背后也有哲学

我还是忍不住谈谈产品。一个有自己哲学的产品，不一定走得远；但是走得远的产品背后一定有哲学的支撑。这些支撑无关技巧，而是一种对待世界的态度，比如你永远不想在和朋友聊天的时候，看到他脸上有一张广告。某些时候，我总是觉得张小龙就像《三体》里面的罗辑，是微信宇宙的执剑人，用自己的哲学守护着这个上亿人使用的产品。

2014 年 11 月，摄于上海滴水湖，远方便是太平洋

我们在学习产品的时候往往是从技巧开始，这无可厚非，因为这是吃饭的基础技能。但随着年岁渐长，并不是所有人都能形成自己的产品设计哲学，究其原因，是没有形成自己做人的哲学——一如开头的观点，在反复变化的潮流中，渐渐蹉跎了岁月，迷失了方向。

加缪说：

一个人到了 30 岁，应该要对自己了如指掌，确切知道自己有哪些优缺点，晓得自己的极限在哪里，预见自己的衰颓——做他自己。尤其是接受这些。我们会变得很积极。一切有待实践，一切也有待抛却。不再造作，但仍戴着面具。我已经见过够多的世面，几乎能够抛开一切。剩下的，是一种每天持续不断，不可思议的努力。能够守密的努力，不抱希望，亦无怨尤。再也不会去否认什么，因为一切都能够加以肯定，凌驾伤痕。

梁文道说：

为什么很多人年纪轻轻却总说自己已经老了。是因为自己没有达到自己心目中在这个年纪应该取得的成绩。老的不是年纪而是年纪与预期的之间的差距。老的实质是一种丧失，害怕死亡的人往往是因为没有好好活过。

但你没必要认同它们或遵从它们，甚至可以带着审慎的态度阅读上面的文字，而这个思辨的过程，就是你自己哲学大厦的奠基过程——然后用尽余生，去建造。

你能看到这里，想必也已经很累了。但不要有压力，因为我并不能做到上面说的那种洒脱、平静和淡然。反而，正是因为自己会有憎恨、埋怨、自卑和妒忌等等情绪，才希望能找到安静的方法。

并且，即使看了再多的方法， 在没有经历过惊涛骇浪的拍击之后，是无法真正明白其中的含义的。

转自即友@施言

你不必去接受上面所有的观点，能带着开放的心态观察他们，就已经是一趟很有意思的旅途。而我们所谓的中年危机、产品经理的黄昏、996 福报等，其实都是先哲们经历过的。

时过境迁，我们还会遇到老年危机，孩子的教育危机，存在感危机，死亡到来的危机等。所以，如果决定面对这些问题，便不如索性多投入点时间，想得透彻一些。

我不会祝福你获得更多的快乐。

我会祝你获得安宁与平静，找到幸福。

来源：公众号「产品沉思录 ProductThinking」
原标题：《我的人生哲学（三十六岁版）》

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