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• 孟岩

  🧘‍♂️

  2024年12月13日

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• 知、行合一

  有过10天封闭禅修的经历，完全隔绝外部信息，过午不食，保持静默 结束瘦了十来斤，有一种非常通透的感觉 回到现实生活中，面对繁杂的信息和压力时，还是会焦虑 会思考如何选择：入世和出世，金钱和禅修，欲望和放下等 听完这期，内心获得了一些答案： 1.修行不必在深山老林，生活即是修行 2.修行和金钱并不是矛盾对立关系，关键是如实观察自我 3.现在就是现在，以后就是以后，过好当下，慢慢修行

  2024年12月14日

  23
• straybird

  无常才是常态。这是我看佛学类书学到的最重要的一点。

  2024年12月13日

  12
• 多弗

  成庆老师的分享犹如一盏明灯，照亮了我们探索身心健康的道路。确实，当我们的内心遭遇困扰时，不妨深思身体的状态，因为肉身乃是心灵的寓所。正如佛法所言，“身安则心宁”，照顾好自己的身体，往往能让一些心理问题得到化解或减轻。 近期我开始调整作息时间，遵循自然的昼夜节律，晚上10点前安然入睡，清晨6点醒来。这种早睡早起的生活方式让我感到精神饱满，即使面对上海冬天那阴冷潮湿的天气，我的心情也不再像以往那样受到强烈的影响会变得垂头丧气，提不起精神。这正是佛法中“顺应自然，身心和谐”的智慧所在。 通过关照自己的身体，我发现精神状态也随之得到了提升。这不禁让我想起佛学中的教诲：“身心不二”，只有身心兼顾，才能真正达到内心的平静与和谐。 感谢知行小酒馆！感谢雨白，总是能提出深刻值得思考的好问题。期待在未来的日子里，知行小酒馆能继续为我们带来更多精彩的内容！

  2024年12月14日

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• 鲁邦三世lupin

  10月底来到，有知有行开始接触投资， 道理是认同的，但执行起来实在是太难了， 比如说长期持有，拿着不动，这两个多月以来总是会忍不住一直看盘， 不看盘就会想着投别的品类，越看文章就越想投的新的标的，权益类，固收类，黄金商品，甚至封基，美股美债等等 不看标的，又会觉得自己买入的时期不太好，应该选择买入更好的低估时期， 比如短线技巧判断阶段性低位， 经常看各种财经博主，关注政策，等等 但幸运的是，只是在思想上折磨， 投顾，和仓位都没有动过， 实在没忍住动的是模拟盘， 后面发现也不过如此。 这也是一个道场， 我不能保证每一次都能获胜， 但幸运的是，总感觉胜率在不断增加， 而且对理财这种悸动， 越来越敏感，越来越早发现， 然后也能越长的观察， 或许，这也是一种自主性。

  2024年12月14日

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• 君勤

  听完也大“不一定先苦后甜”那一期，打开有知有行去整理财务晴雨表，刚好看到小酒馆更新，听完之后，把上周做的新年预算重新做了一遍。 最直观的感受是“世界变化太大，努力不一定有回报，当下就是当下，如实的看待当下，解决当下的矛盾才是对自己最负责任的方法”。 马上晚上11点了，我仍旧觉得自己没有困意，因为今晚又吃撑了，已经很久没有“饥饿感了”，于是我把原本一万的饮食预算改成了8千，深刻意识到消费的增加并不一定让自己变得更幸福，有时候也会增加风险。幸福生活，从吃8分饱开始吧～

  2024年12月13日

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• 同路人_gfAoMO

  这期的内容跟今年影响我最深的一本书《与神对话》有异曲同工之妙，很喜欢

  2024年12月14日

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• straybird

  “个体主体性意识过强的时候，会导致每个人心中极端的痛苦。” ❤️

  2024年12月13日

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• 金融科技小法师

  大多数人总以为自己一切的成就，获得的财富是通过自己的努力得来的，或者是求来的，所以当人们发现通过自己的努力得不到自己想要的东西或者努力到了瓶颈，无法再提升以后，人们就会自然而然的产生痛苦。 因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄明灭。 佛学不是空，不是让人觉得一切无所谓，一切不重要，而是不住相，允许一切如其是，允许一切发生，当然也允许心里有杂念痛苦虚妄的相产生，只要善护念，维护好自己的心，别住相，别执着于相就好。 投资可以帮助我们更好地认识世界、认识自己，在投资的过程中看到自己的偏见、软弱、执着和恐惧，这可能不只是赚取财富，或是实现自我成就的方式之一，也是完善自我的方式之一。

  2024年12月13日

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• A. ๑ 嘟嘟℡ 

  「✅现实」
现实的人到后来一定会通往最根本的逻辑。
所有的经验基础来自现实。佛学或佛法最终是非常极端现实的，强调你要观察现实的经验，一层一层突破认知瓶颈。
一个搞投资的人，一定是非常极端现实主义的。获取财富的过程中，对收益的不可控、以及获得财富后的空洞感。
传统佛教徒：在现实中得不到现实的利益，想象构造出另外一个神圣的空间，给心灵抚慰。
这40年培养的社会主流的精英群体，接受的教育是极端现实主义。
对现实世界的认知总有其局限性。这个世界的变化太大，人没办法做到完全的了解。人有一种本能的冲动“掌控感”，想找到一切的解释。
人在成功的路上，不会变得更谦虚，会变得更自大。因为有能力的人，掌控感会越来越膨胀。周围的环境不断地肯定你，但事实上，你不过是因为很多的条件恰恰成熟了，得到了一个很好的结果。

「✅如实」
就像事情本身那样发展，观察这个世界。
观察需要想象力，要靠身边的阅历才能完成学习。
当你不幸福的时候、碰到问题以后，打开工具书，找到自己的答案。
佛学不反对人赚钱，只要你保持“如实”。
面对的是整个生活本身，生活是你设定的身份标签场景，是现代教育给你的自我想象。
你自己把自己框在那个范围里，但佛学告诉你“你要自由”，自由是你有这样的条件或因缘让你来做这个事情。

「✅应然与实然」
偏好是你对一个事情的好坏的判断。
佛学认为，当你知道这个社会认为是什么是好、什么是坏的时候，不能把这些标准绝对化。
别人的生活、冲突、相处方式，在我们的眼中会投说着一种不能被原谅的好坏跟善恶，激发内心的一种焦躁不安。你对它好像是从好的动机出发道德判断，但是你最后掀起的是自己内心的不安。
作为个人认知，看这个社会的时候，要知道一切的东西都应该是被允许的。因为它就是现实。
换一种思维方式，通过他们看到自己思维上的问题。当你这样看世界的时候，每个人至少是可以消弭冲突。
人的本能是从内心追求幸福、自由、快乐，但问题是常常以这样的动机出发，最后得到的是极大的痛苦。
给外在的世界贴上你人为偏好的标签，会带来痛苦。
人的思维两极化：一类是什么样的东西都可以被接受，但背后是空洞的接受。另外一层是对现实不符合他想象的那种现象，极端的抗拒抵触。

「✅投资实践」
认真的赚钱，如实的赚钱。但是不要忘记，你在赚钱过程中的苦是怎么产生的。
正确心理状态：我努力赚钱，完成好我的角色。在这个过程中敞开接受一切结果，因为没有一个人能够许诺。
可以努力赚钱，但要不断的观察这个过程当中你的情绪跟你的思维逻辑。
哪有没有目标的行动，有目标没错，但认为目标已经按照你个人想象如期所示的发生，是一种执着。
修行的核心：允许自己有所得的那个东西，它有空间。
不能拿得失衡量这个事情。

「✅现代教育」
佛学 - 世界观：这个世界是一个巨大的变量之王（因缘之王/缘起之王）。
不可掌控性是生命的常态。这个世界这么多复杂的条件，而人在中间只扮演一个极小的部分。你在做一件事情的时候，要多少条件配合，才得到你想要的结果。
现代社会过于强调个人的主体性，所有的教育是通过努力可以更大的对未来人生的掌控力。
上帝被杀死：过去很多人生的未解难题，交给另外一种力量。
现代人如此的呵护自我，最终的结果也要自己负责。但是不保留让人在巨大的责任负担下的空间。
如果本来没那么大能力掌控这件事情，那要给失败留一点容错空间。多元价值观，不让个人承担过多的不可能被承担的责任和过错。
烧香：卸责，把不确定性交出去。一个外在的树洞，稍微放松的对象。心理暗示、情绪价值。

「✅幸福感」
现在大家都很渴望外部有一个声音告诉自己，这不一定是你的问题，而且如果在对方那你还能获得某种正面的慰藉，特别乐在其中。
个体主体性意识过强时，会导致每个人心里都极端的痛苦。
切换行业/角色，因为当时它们提供不了内心最真实、最根源的幸福感。
XXX之后，我会幸福吗？
个人要最终完成认知转型不太容易，因为有太多现实把你绑住（挂碍）。但有时认知转变就在那一念放下，之后你的生命变得越来越自由。

「✅认知转变」
很容易：转念即可。
很难：很难转身。
有时就是你纵身一跃，跳过那个关键的鸿沟，会发现前面确实是旷野。
佛学：这个选择没有人绑住你，都是你想象出来的。
当你一次次在人生轨道中突破常规，你最终获得的是自己内心的自主，而不是与他人目标的趋同。
你为什么一定要忍受当下？
不确定是正常的，确定反而是有问题的。
探索当然有疑惑、不安，但如果不走这条路的话，内心更不安。

「✅处处是道场」
你的生命是你的自己的生命，不是他人眼中的生命。
关系背后的认知障碍：在别人的眼光注视下，完成我生命目标的设定。
平凡人获得幸福的方式：从现实的角度思考，未来不确定，假定自己接受自己当下的生存状态和生活方式，有没有其他方法可以让你内心自足。在业余生活里，还有自己独特的生活方式，那不是你生活的调剂，那是你体验生命本来应有的东西。
转变自己，不要被这种认知自我标签化。佛学侧重于从认知上消解你的自我禁锢。
人生智慧，能不能完成转身，可能就在点滴之间、一念之间。
真正的疗愈/放松，是在你对当下的生活情境里，有一种不被它绑住的能力。
观察自己有没有彻底放下、有没有抗拒。

「🪨执着感」
细微，放不下。包袱，是你内心里挂碍的东西。
让这个事情很自然，如实的发生。
让你的生命像河流，而不要在里面放太多的礁石（你的执着感） ，一有礁石就会有漩涡、就会有波浪。但其实你抛开这件事情，就让它自然而然的流淌，你的生命会变得极其放松。
一般人悲伤或喜悦是带着一种强烈的贪求得不到，或你想要的目标突然实现，带有情绪的起伏性。
佛学：在你的心特别安定的情况下，会自然流露出一种你无法理解的情绪。对你来说是一种释放，是一种更轻松的感觉，不会消耗人，但需要去特殊的场景才能够偶尔体会到。
佛学不拒绝情绪的发生，只是要看你是什么样的方式产生这些情绪。你的心会越来越开放，越来越自由，情绪仍然会有，但是这种情绪的产生它不会消耗你。

「✅不确定性」
如果你按照社会认定的正轨运作，即使失败了没人会怪你。但如果你离开轨道，所有人会盯住你，会期盼你失败。
人害怕脱离现实依靠、认知依靠，总要靠背书让生命安稳，但这个社会的主流价值观常常会伤害人，这是许多人生命的困局。
现在社会，如果要让很多人完成认知转换，要提供多种可能性。现实中的比较，导致很难脱离主流的轨道。
父母对子女的态度极其两极化，开始时极高，等孩子出了问题要求又极其的低，为时晚矣。为什么刚开始不能提最低要求？只要孩子身心健康，考上985是意外的惊喜。

「✅角色 - 原则问题」
选择好自己的角色，能做到什么程度为止。
只停留在回答你表面的原则问题（道理层面），不背负现实层面每件事所产生的因果，无法介入到你的日程生活。
佛陀：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
我做了这么多事情，好像帮助了这么多的众生，但我没有感觉到我在帮他们，我没有感觉到帮了这么多众生（举重若轻）。不应执著于我度了多少众生这样的念头。
只是照顾好当下的环境跟因缘，它自然会呈现结果，但结果不是我设定的，是自然展开的。
流通：经典就是流通。
方便法门：给你好处这件事，不是收买你，是给你一个入门的阶梯。
佛学：放下才是来的更多。
你读这个经义，有什么现实的好处？→有什么心理上、认知上的好处？→那个好处真的重要吗？那个好处跟好处都是你自己的妄想。

「✅佛教 or 佛学」
佛法：佛教界内部喜欢用的一个词。
佛学：面对的时候，针对现代社会的一般公众，侧重理性的部分。当你没有足够认知的时候，理解很多经验很困难。
在不同的领域的方便法门。针对不同的受众讲不同的语言。
事物的本质是空。
佛说佛教徒，即非佛教徒，是名佛教徒。是对你那个身份标签绝对性的否定。
你不要看我这样认为我是佛，你要看到我这样背后那个所谓的智慧，才是佛。因为你依赖我身上，就会依赖、崇拜那个人。而佛学教你要依这个法，而不要因为我是佛陀这个样子而来遵从我。
比如现在的综艺，有时骂的不是那个人，是那个人所表现出的那套价值观。骂的是心目中那个念头，那个念头本来可以转瞬即逝的，但你产生那个情绪强化自己，你抱着那个石头不松手，越想越气。人就是这样自我消耗的。

「✅禅修」
南传佛教：训练你的专注力、观呼吸。
身体会有很大的变化，心越来越安定，甚至有些很独特的意识体验。只要持续密集型训练，会让你的身体机能保持平衡。
意识体验无法大规模公共分享，只有在体验过的人内部，才能互相理解和认可。
现在很多经验，过于内化。外部仪器很难探测你的心理活动，存在认知工具的缺陷问题。以及大量的心理学实验，很难复现，非常个人化。

「✅精神探索」
1）精神需求
精神需求，总是趁虚而入，但提供这些产品的人往往是居心叵测的。
很多人把人生问题的解决，放到纯粹精神的拯救上。不是依靠自身的认知提升，而是依赖着一个氛围/环境/某个具体的人，这是探索精神的风险性。
当你没有做好准备之前，把你的生命、日常生活安顿好，是最主要的。
2）精神消费主义
背后是每个人在寻求自己心目中的乌托邦或百忧解，但事实上你要非常审慎。当你陷入极大的心理焦虑时，是否要把自己的生命交付给一个很不确定的组织/人，还是依靠传统的医学判断。
身心灵大量产生，背后有很大的认知陷阱和危机。
3）身体机能
很多人心理上的问题，来自于生理上的问题。先把身体调节好，大部分人生烦恼就少了。再决定要不要解决更深层的意义问题。
很多人没有做好精神探索的预备，贸然给他许诺。听起来很有诱惑力，但他实际上完成不了，最后依附在某个体系里，引发更大的问题。
4）精神探索
精神探索的两面性，
不要把它当作救命稻草，不要想那么虚无缥缈的东西，而是现在通过现实可用的一些条件，让你的身心稍微缓解一下。比如瑜伽、跑步。在这个过程中，把一些佛学的观念放在这些运动中，是比较健康的一种生命调节方式。
思考：究竟是在用一种反消费主义的方式做一件消费主义的事情，还是在用一种消费主义的方式做一件反消费主义的事情。
5）生命节奏感
现在进入了全面的认知转型过程。
现代社会，尤其是近40年反常的生命节奏。经济停滞，好处是回到一个人正常的生命节奏感，即你需要一些足够的阅历经验，才能让自己的生命变得更丰满、更丰富。
真正的弱者在生命、生活当中没有被真正的照顾到。真正的和解是让他具体可感。未来是社会在这个过程中重整的关键时期。
这个世界没有你想象那么坏，也没有你想象那么好。不要把这个社会的好和坏绝对本质化，反而是在这个好与坏中寻找它可能的出路和机会。
6）生命价值
你最终的生命价值是在于你生命自己。外在不论好坏，它只是一个外在的条件。而真正的智慧在于你不会被那个标签束缚住的时候，才是你真正的自我完成的过程。
碎了就是碎了，它只是碎了而已，不必产生其他的想法。但人很难接受碎了只是碎了。可以把它理解为帮你挡灾挡难，或成为心理的安慰，但它不是真正的答案，还是如其所示。

「✅生死」
现在就是现在，以后就是以后，当死亡到来，就如是死亡
佛教修行最难的一课，是你自己面对死亡那一刻。你对你的生命的执着程度到什么程度。最终考验的是那一念，只有自己知道，旁人无法窥探。靠你这个社会生命实践过程中，一点点放下对存在的执着。
每一天如是的过，可能哪一天，突然一下完成了认知转变。
对未来的最大慷慨是把一切献给现在。
活在当下。
始终关注当下极其困难，你永远活在对过去的怀念眷恋，跟着未来的一种想象。
当你发觉你真正活在当下时，生命或许会变得通透和澄清。而佛法的智慧难就难在实践，道理虽好，但如何能在每一天每一刻都行出来。
生死在哪里？生死在 呼 吸 之 间。

成庆老师很多话都想原声记录，不想删一个字，不然少了那种韵味。对佛学越来越感兴趣了，最起码在我遇到问题时会解部分疑惑。但认知还是不够，听了两晚才能整理出来，后劲很大，明天我还要再纯享听一遍，再感受感受

  2024年12月15日

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